Semana Santa de Sevilla

Fotografía XXXIX: El prendimiento

2009-04-25T18:12:00.002+02:00

Fotografía XXXVIII: La sombra y la cruz

2009-04-23T16:41:00.002+02:00

Fotografía XXXVII: Camino de La Feria

2009-04-18T18:14:00.001+02:00

Fotografía XXXVI: La guardia-espalda de Los Gitanos

2009-04-15T08:58:00.003+02:00

Santa Semana (Petición de disculpas y agradecimiento)

2009-04-01T11:25:00.007+02:00

Con esta fotografía deseo pedir disculpas públicas por haber accedido a retirar la fotografía que se hallaba en la entrada titulada Fotografía XXXII: Hombres armados en Sevilla ....tras petición expresa de un espectador como se puede comprobar en los comentarios a la misma.
Pido disculpas porque creo en el compromiso exterior que todo trabajo artístico documental contrae con la otra parte del proceso expresivo, que es la del espectador. El compromiso interior, el mío con mi trabajo, lo he relegado en virtud de favorecer el entendimiento entre las personas posibilitando el cuido por evitar un supuesto perjuicio que la fotografía en cuestión podría causar a la persona que me rogó por favor la retirase.
Espero y deseo, con todo mi ser, que la fotografía que acompaña a esta entrada sea contemplada sin menoscabo de la realidad transcendente e inmanente que describe, pues en ella se refleja un proceso completamente íntimo y muy afectivo por el hecho de la semana santa sevillana, pero aún más, acude a la exposición de personas más importantes para la autora que ella misma. Una, su padre, ya fallecido, justamente una madrugada de un domingo de resurrección, y otra la imagen de su propio hijo, "oculta" bajo la caja que simula un paso de cofradía.
Con este acto quiero poder demostrar que no está en la mirada de la que expone la intención manifiestamente indeseable de provocar tabúes que sólo generan curiosidad enfermiza, el morbo, sino que la generación de la malicia se halla sólo en la mirada de los que observan si ella la conlleva.
Es tal vez, tal vez, no, seguro, la hipocresía a la que esta sociedad se somete la generadora de tantísimos tabúes, y por tanto, incompresiones y equivocaciones.
Deseo así mismo agradecer el comentario tan gentil y generoso, dejado en favor de aquella fotografía de los armaos que he accedido a retirar, por parte de MTR. Creo que sus palabras demuestran a las claras que la culpa de los males no las tienen las expresiones realizadas con manifiesta inocencia, sino los oídos de quien intencionadamente oye falazmente.

Remito a la entrada siguiente del blog de mi perfil para todo aquel que quiera abundar en más explicaciones, por si pudiera interesar

http://sofiaserragiraldez.blogspot.com/2009/04/quien-pueda-interesar.html

Un saludo muy cordial a todos con, de nuevo, mis disculpas y mi agradecimiento

Que nadie se confunda

2009-03-19T17:08:00.002+01:00

Con este blog, o con la autora del mismo, y aún menos con todo el pueblo que hace posible la Semana Santa de Sevilla. Aún menos, aún mucho menos.
Siempre son los mismos, los responsables de los generadores del tabú, del como secuestro de la Semana Santa sevillana, unas veces manifestándose por el derecho a la vida a la vez que abogan por la condena a muerte, y otras expresándose en contra de una ley del aborto (una ampliación) cuando a la paciente privada de turno le favorecen el mismo, porque cobran, claro. Siempre figurantes, siempre hipócritas. Usan, utilizan, manipulan y tergiversan, son expertos en ello, desde tiempos inmemoriales, y por desgracia es el desconocimiento, la ignorancia que una y otra vez ellos mismos han concitado a que abundara en esta tierra (sur, siempre sur) la que les ha allanado en el pasado el camino para sus míseras tropelías, porque sólo ese apelativo merecen sus acciones encaminadas a hacerse con el enorme eco que una FIESTA de este calibre tiene en una buena parte del mundo occidental.
Usan el altavoz que entre todos y a lo largo de los siglos hemos construído para lanzar sus mensajes demagogos. Yo soy mujer, y lo único que deseo es que me dejen decidir en libertad, que la ley ampare mi derecho a ello. La ley señores, no sirve para obligar o imponer, sólo para regular. Pero claro está, este concepto es posible que no lo entiendan ustedes, que también desde tiempos inmemoriales han usado la ley sólo para prohibir, imponer u obligar. No se pueden esconder bajo el vestido de defensores de los derechos de la mujer, ni siquiera del derecho a la vida, no pueden cubrirse con esos ropajes, en ustedes se convierten en disfraz, les quedan grandes, y el plumero siempre se les ve. El plumero de la falacia y la demagogia.
Cuando tienen el gobierno, imponen, y cuando no, utilizan lo que entre todos ha sido construido para airear sólo sus hipócritas opiniones, que por lo mismo, no pueden ser llamadas ni convicciones, ni siquiera creencias. No son ustedes tutores legales del pueblo de Sevilla, que la semana santa de esta ciudad no sería nada sin el pueblo común que una y otra vez os sirve de caja de resonancia para sus "figuraciones". Y ese pueblo, señores, es lo mismo ateo que creyente, o nada, simplemente nada, o todo mejor, simplemente ES. Pero sobre todo, eligió un estado democráticamente constituido en el que un gobierno debe elaborar leyes. ¿O es que ya lo han olvidado?
Claro que pueden manifestarse en contra de tal o cual ley, los demócratas otorgamos ese derecho a todos, pero no usurpen, no tomen en vano el nombre de una OBRA DE ARTE de la que no son más que meros CO-OPERANTES, no autores exclusivos. Ya "cobran" bastante al aparecer como figurantes con nombres y apellidos, cuando la mayoría opta por el anonimato de la comunidad, bien bajo su antifaz de nazareno, u oculto por los faldones de los pasos, bien disfrazado de armao, bien formando parte de toda la multitud que vive la Fiesta en la calle.

No se arroguen el derecho de ser sus representantes.

No sigan secuestrando a la Semana Santa de Sevilla.

Estrella de la mañana y dedicatoria

2008-11-20T14:19:00.003+01:00

Contradición, contradicción, contradicción, ¿cómo puedo titular esta fotografía con tan "luminoso" título cuando sé expresamente que icónicamente está inspirada por mi recuerdo de una visión de una fotografía antigua de La Macarena (la vigen, así, vígen en sevillano) en la que aparece cuando su hermandad la vistió de luto por la muerte del torero Joselito El gallo en 1920?...para entendernos en este medio, posibles etiquetas en este post, que no etiqueto porque no me gustan esos mecanismos :

-humanización de dioses
-paganismo
-fé
-humanos

Dedico la "hechura" de este blog a quienes conociendo a la SSS (Semana Santa de Sevilla), no se esfuezan por comprenderla, también a quiénes saben acercarse a ella aún sin conocerla, y por supuesto a quiénes la conocen, la comprenden y la hacen sin ser sevillanos.

Lo dedico muy en serio a todos los familiares de personas asesinadas por la represión tras la guerra civil española y durante el régimen franquista que aún no pueden lograr que las tumbas de sus seres queridos salgan a la luz.

Y en particular a mi ¿bis? suegro , el abuelo de mi marido, que siendo fiscal segundo de la Hermandad de la Macarena, posibilitó que todos se pusieran de acuerdo para lograr la candelería (plata) que hoy luce. Su mujer, o sea, mi ¿bis? suegra, se llamaba Ana. Seguro que lo pasó regular con la excesiva implicación de su marido en empresas ajenas al hogar. Pero ahí está.
A mi padre, porque autoconfesándose ateo, me encaminó por el gusto por la semana santa, llevándome de pequeña a ver el paso de la macarena por la Calle Feria por la mañana (Estrella de la Mañana) la Macarena sale por la madrugá) , o la cofradía de los Gitanos o la hermandad del Baratillo porque era la de su barrio de su primer trabajo (Barrio del Arenal)
A mis amigos de facultad, de los años mozos, Fredi, Jorge, Pepe, Angelito, Eduardo, Paco, Ángeles, Adelaida y algunos más), todos estudiantes de Geografía e Historia, unos votantes socialistas, otros del Opus Dei, otros votantes del PP y hasta algún anarquista de práctica vital con los que viví las semanas santas más densas de mi vida, disfrute para todos los sentidos, escuela esencial para el conocer.
A mi hijo que sin haber sido educado en la fé católica, "carga" con el hecho de que desde que nació, figura como hermano de la hermandad de los Negritos, aunque nunca ha salido de nazareno, y todo porque dos buenos amigos decidieron hacerlo así cuando llegó al mundo.
Y a mi marido, el nazareno más guapo, y eso que iba vestido de negro, y eso que yo no lo conocí nunca así, pero me lo imagino, porque los antifaces o los capirotes de los nazarenos, sólo hacen iluminar al que sabe mirar.

Desde aquí, desde el "exilio" impuesto y por otro lado querido de una sevillana de raíz que rechaza todas las banderas... salvo una, aquélla que se conoce etimológicamente como Filosofía.

Sofía Serra Giráldez. Arroyo de la Plata. Sevilla. Spain, Mundo Mundial. Noviembre de 2008

Cita II y Epílogo

2008-11-20T12:53:00.001+01:00

[...] Pero ocurre, y entramos ya así en la segunda de las dificultades del tema, que existe un como secuestro de la interpretación de la Semana Santa sevillana por parte de estamentos y esferas de la ciudad [...] que están permanentemente interesados en que el tema sea tabú para todos cuantos no pertenezcan a ellos mismos.
[...]
Este secuestro unilateral de la interpretación de La Semana Santa sevillana tiene no pocas veces un sentido directamente político, integrista [...] De ahí el escándalo que cualquier visión no integrista o dulzona de nuestra semana santa produce en esos "poderes fácticos" locales; [...]

Del libro cuya lectura se sugiere en este blog, del autor Isidoro Moreno Navarro, La Semana Santa de Sevilla. Conformación, mixtificación y significaciones. Biblioteca de temas sevillanos. Sevilla, 1982

Nótese la fecha de publicación de este libro y relaciónese con lo que políticamente, y por tanto socialmente, sucedía en España, y por lo tanto en Sevilla, y en Andalucía por aquellas fechas.
Décadas hace ya de ello.
Tal vez gracias a este libro que ofrezco como referente, pero no únicamente, obvio es, debido a él, los tabúes que anidaban en la presencia externa de la Semana Santa de Sevilla desaparecieron. Se logró iluminar y con ello llegó la armonía del encuentro. Hoy en día ya nadie en Sevilla se presiente incómodo por declararse abiertamente seguidor de la Semana Santa por el riesgo que corría de que por ello mismo fuera considerado ultradefensor y practicante de la fé católica (y todo lo que en la España del siglo XX suponía esta calificación).
Hacía décadas, desde que históricamente el ciudadano español tuvo las oportunidades políticas y sociales de no sentirse menos humano, internamente, por no ser creyente o practicante de la fé católica (principios Siglo XX y extensión geográfica de las ideas que propiciaron las apariciones de ideologías como el socialismo o el anarquismo) que a ver los pasos a la calle o a salir de nazareno en sus recorridos acudía tanto el obrero de la metalúrgica afiliado (de tapadillo, eso sí, régimen franquista) a Comisiones Obreras, verbi gratia, como el más alto decano de los juzgados sevillanos.
Pero tal como expresa Isidoro Moreno en su libro, existía un como secuestro de la realidad de la Semana Santa Sevillana, fenómeno que hunde sus raices no ya en los tiempos estéticos a los que puede ser traspuesta formalmente (Siglo SXVI, XVII) si no también extendiéndose éstas a poco que se escarbe a a aquellos de la cultura mediterránea "pagana", y ese secuestro era sólo propiciado por la " afición" de ciertas mentalidades a esconder contradicciones (Si soy creyente en un único Dios, ¿cómo puedo "pelearme" con el vecino comentando que "mi Virgen es más bonita que la tuya" ¿no soy como los adoradores de los ídolos de oro?; si soy ateo, ¿por qué me recorren escalofríos cuando veo venir el paso del Cristo de la Buena Muerte de la hermandad de los estudiantes?; ¿si soy medio anarquista y por supuesto aborrezco las jerarquías sociales cómo puedo hacer una fotografía en la que a toda una señora duquesa la fotografío como exponente del sentir de un pueblo?; los antifaces, capirotes de los nazarenos no son para ocultar como vulgarmente, muy ordinariamente, se interpreta, sino para lucirse; el costal no es una vestimenta de folklore, ni un tipismo, sino una indumentaria necesaria para poder soportar el peso de las trabajaderas de los pasos sobre las cervicales, por muy estéticos que resulten, en Sevilla, particularmente en su Semana Santa, todo tiene el don de que lo "usable" es además estético, tal vez porque las cosas que se hacen con sentido, siempre resultan así; los costaleros no se esfuerzan bajo el paso para demostrar su hombría, ese concepto trasnochado de la virilidad, ellos se besan. )
Para algunos la salida al exterior, el esclarecimiento de las propias contradicciones, sólo puede traer la debacle (de sus sillones, claro está), cuando no perciben que sólo la luz hace posible la asunción de las contradicciones y con ella el avance de un cuerpo vivo. Hoy en día la Semana Santa de Sevilla es un "lugar " iluminado, ya también exteriormente, un acto donde un pueblo al completo sublima su mecánica y sentires tanto armónicos como contradictorios logrando así crear una Obra de Arte. Eso es lo único que es la Semana Santa de Sevilla, una obra de arte, la expresión de un pueblo exteriorizada por medio del "artificio" (etimología de la palabra), consiguiendo poder así asimilar y asumir sus armonías y contradicciones, logrando con ello contribuir al patrimonio del ser humano como ser pensante y haciendo posible así, factible, el don que toda obra de arte necesita, el don de la vida, el don de un futuro posible.
Hoy en día el pueblo sevillano, el único artífice de la obra que es la Semana Santa de Sevilla, con su capacidad para endiosar y hasta condenar, con su exquisita capacidad para el mestizaje y el sincretismo, puede vivir sana y libremente su FIESTA. La de TODOS los sevillanos.

Pero sucede que como ocurre siempre cuando los tabúes se generan, propiciados estos siempre por aquéllos sólo amantes de la paz pasiva, aquéllos que apuestan por la ocultación bajo la alfombra, aquéllos que prefieren esconder la bolsa de basura que la luz ha hecho visible en aquel rincón escondido ya olvidada antes que tirarla, ocurre, digo las riadas de aquellos tabúes siguen generando aún aromas pestilentes, la incomprensión por parte de personas externas al fenómeno, y como consecuencia, su prejuicio siempre falso y /o equivocado (parte de una ocultación décadas ha, no olvidemos) rayano en la injusticia.
Este blog está compuesto con el único fin de favorecer el conocimiento y la comprensión. Hoy en día que la globalización constituye nuestro fenómeno recurrente, más que nunca debemos recordar que para comprender, debemos primero conocer, que no vale sólo mirar, que hay que moverse, actuar, poner en marcha todos nuestros mecanismos y potencialidades como seres humanos para así poder contemplar lo más justamente posible las realidades de los otros, los otros pueblos, los otros seres humanos, dar el paso para conseguir ponernos en el lugar del otro y no dejarnos, por el contrario, envilecer por la pereza y la desidia que que todo ejercicio de tabú congenera.
Que el conocimiento es el único camino para la comprensión, y ¿ésta para qué?, pues "sólo" para que nos podamos querer, y en el caso de que ya sea así, de que podamos hacerlo o más o mejor.
Si de alguna forma con las fotografías que expongo en él, contribuyo en mínima medida a ello (Internet es tan ENORME), me daré por más que satisfecha.
Son fotografías realizadas por mí en los últimos años, no están todas las que son o fueron, muchos disparos sin llegar a revelar por falta de tiempo, pero sí todas las mostradas provenientes del mismo impulso e intención: EXPONER, para que se conozca.

Creo que los seres, y los pueblos, que saben superar sus propias contradicciones son los únicos que pueden avanzar. Pero para ello hace falta luz y no acobardarse ante su presencia. Tal vez es pura casualidad, pero Sevilla es un pueblo del Sur de España, y ya sabemos todos que el Sur se caracteriza por su abundancia de luz.

Fotografía XXXV: Ella, Ana. (Para un antiguo fiscal segundo de la Hermandad de la Macarena)

2008-11-20T12:43:00.002+01:00

Fotografía XXXIV: Desde el pueblo y para el pueblo

2008-11-20T12:36:00.001+01:00

Fotografía XXXIII: El ángel

2008-11-20T12:29:00.002+01:00

Fotografía XXXII: Hombres armados en Sevilla. Armaos

2008-11-20T12:21:00.002+01:00

Esta fotografía es retirada por la autora de este blog para complacer la petición expresa realizada por yorejón en el comentario que acompaña a esta entrada.
De todas formas, deseo añadir que me reservo el derecho a publicar una descripción esencial de la misma (no aparecerán representaciones de rostros de personas, no habrá señal bajo la que poder reconocer a nadie).
Pido disculpas a todo aquel que pueda acceder a este blog. Pues si sólo lo impulsa el hecho de mostrar una realidad que a nadie perjudica, pues está planteada desde los términos más empáticos con los que un ser humano puede decidirse a coger una cámara de fotgrafía, al parecer, la realidad o la verdad, continúa hiriendo a algunos seres humanos.
Mientras no logremos despojarnos de la corazas de la hipocresía, ni el gesto más inocente, podría ser evaluado como tal.

Fotografía XXXI: Hombre armado en Sevilla. Armao II

2008-11-20T12:12:00.001+01:00

Fotografía XXX: Hombre armado en Sevilla: Armao I

2008-11-20T12:06:00.003+01:00

Fotografía XXIX: Stabat mater II

2008-11-19T22:36:00.002+01:00

Fotografía XXVIII: Stabat mater I

2008-11-19T22:31:00.001+01:00

Fotografía XXVII: La sed (II). (Plaza del Cristo de Burgos. Calle Imagen)

2008-11-19T22:23:00.001+01:00

Fotografía XXVI: Todos los hijos

2008-11-19T22:08:00.001+01:00

Fotografía XXV: Filius et pater (et spiritus santus)

2008-11-19T22:03:00.002+01:00

Fotografía XXIV: Las cuatro de la tarde. Lunes santo.Sevilla (Hora sexta)

2008-11-19T21:55:00.002+01:00

Fotografía XXIII: La edad de la razón

2008-11-17T17:14:00.001+01:00

Fotografía XXII: La que vive en la huerta de Macario (Esperanza)

2008-11-17T17:08:00.001+01:00

Fotografía XXI: Nazareno de frente

2008-11-17T17:04:00.002+01:00

Fotografía XX: La pasión se ve (Otra pasión II)

2008-11-17T16:56:00.001+01:00

Fotografía XIX: Otra pasión (I)

2008-11-17T16:51:00.002+01:00

Fotografía XVIII: Nazarena risueña

2008-11-17T16:45:00.001+01:00

Fotografía XVII: Judas. Besos

2008-11-17T16:39:00.001+01:00

Fotografía XVI: El beso (II)

2008-11-17T16:25:00.002+01:00

Fotografía XV: El relevo (el beso I)

2008-11-17T16:18:00.003+01:00

Fotografía XIV: Vestuario

2008-11-17T16:12:00.001+01:00

Fotografía XIII: Costalero

2008-11-14T16:40:00.001+01:00

Fotografía XII: Al-costalerum

2008-11-14T16:32:00.001+01:00

Fotografía XI: Costalerum

2008-11-14T16:22:00.001+01:00

Fotografía X: Tribuna (y su buganvilla)

2008-11-14T16:14:00.001+01:00

Fotografía IX: Tribuno (SPQR)

2008-11-14T16:09:00.001+01:00

Fotografía VIII: La sed

2008-11-14T15:57:00.001+01:00

Fotografía VII: Leches, cirios y demás complicaciones

2008-11-14T15:49:00.001+01:00

Fotografía VI : El palco

2008-11-14T15:40:00.001+01:00

Cita (I)

2008-11-13T09:29:00.000+01:00

(Del libro citado en la introdución a este blog, "La Semana Santa de Sevilla. Conformación mixtificación y significaciones" Isidoro Moreno. Sevilla, 1982. )

(Lo resaltado en negrita es de la autora del blog)

Capítulo primero. Un tema complejo, difícil y mixtificado

[...]

Ya desde aquí, por tanto, rechazamos como no válidas, por no comprensivas ni explicativas de la globalidad del fenómeno, todas aquellas interpretaciones y , aún más, todas aquellas pontificaciones, que desconozcan el carácter múltiple e incluso fuertemente contradictorio de los diversos elementos y facetas que componen el extraordinario fenómeno sociocultural que es la Semana Santa de Sevilla. (Para los malintencionados que se crean más avispados sin serlo, les manifiesto, ya también desde aquí, que lo religioso, cuando existe, es una categoría que está comprendida dentro de lo sociocultural)

[...]

Fotografía V: El sueño del justo

2008-11-11T17:24:00.001+01:00

Fotografía IV: Imagomemoriae

2008-11-11T17:21:00.002+01:00

Fotgrafía III: El corneta

2008-11-11T17:16:00.001+01:00

Fotografía II (Pilato's square)

2008-11-10T17:00:00.001+01:00

Fotografía I (Sevillana)

2008-11-10T16:15:00.002+01:00

Sugerencia

2008-11-10T16:02:00.000+01:00

Para un mejor entendimiento de esta manifestación antropológica de raices festivo- religiosas sevillana se recmienda la lectura del siguiente libro escrito por el antropólogo Isidoro Moreno Navarro.
Probablememente existirá alguna reedición, pero éstos son los datos de la que yo poseo.

"La Semana Santa de Sevilla. Conformación, mixtificación y significaciones"
Biblioteca de temas sevillanos.
Servicio de publicaciones del Excmo Ayuntamiento de Sevilla.
Sevilla 1982.

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Aún hoy en día, y aún entre las personas de más avanzado nivel cultural, abundan los tópicos y tipificaciones extralimitadas, el mal entendimiento sobre una manifestación cultural, resultando irónico, aunque comprensible, que donde más se perciben sea entre las personas de ciudadanía española (por lo tanto más cercanas al fenómeno del que se "habla" en este blog), esas mismas a las que curiosamente no les resulta dificil entender y analizar perfectamente, digamos que por ejemplo, los rituales de algún grupo aborigen de Australia.
Cuesta desembarazarse de los tópicos, que tanto daño producen, de los prejuicios, de los condicionamientos de los que todos somos esclavos (algunos en mayor medida que otros). Es la cultura la que ilumina, el conocimiento, y hasta ahora, un buen libro constituye uno de los medios más accesibles para una gran mayoría de esos seres civilizados.
Por eso recomiendo la lectura de éste. Puede iluminar algunas cegueras.

Presentación

2008-11-09T08:18:00.000+01:00

Se publicarán fotografias realizadas por la autora sobre el tema que indica el título de este blog